lunes, noviembre 13, 2006

Arquitectura rural tradicional en la comarca de la Manchuela




Mucho ha cambiado la imagen de nuestros pueblos. En el transcurso de escasas generaciones el cemento ha sustituido al mortero y el ladrillo a la piedra y al tapial. Modernas técnicas para modernas construcciones, que vienen de la mano de una sociedad cambiante y moderna, pero también edi ficada sobre el sacrificio de lo que antaño fue dinámico y vivo mundo rural.
Sepultada por una noción de progreso que se empeña en basarse en la destrucción del pasado, más que en su aprovechamiento, las últimas muestras de arquitectura tradicional languidecen en los pueblos de La Manchuela sin que, aparentemente, nadie haga esfuerzos por rescatar el inmen so legado cultural y patrimonial que supone.
Porque la arquitectura tradicional, al igual que otras manifestaciones populares, es un elemento que forma parte de la propia identidad de nuestros pueblos, de lo que han sido, de lo que pueden llegar a ser. Somos lo que somos por lo que fuimos y nuestros pueblos, tan ajenos a su historia, creciendo de espaldas a sus tradiciones, motivo de orgullo en tantos otros sitios, dejan en el camino precisamente a aquello que une a las comunidades humanas ante las adversidades: la conciencia de la identidad común.
Adaptada a las necesidades de una sociedad rural, escasa de comodidades y sobria de costumbres, la arquitectura rural manchuela respondió durante siglos, con soluciones sencillas e ingeniosas, a las necesidades de las personas que habían de usarla: casas sobrias de aspecto tosco sí, pero con una excepcional adaptación al clima usando para ello los materiales puestos al alcance de la mano por la naturaleza, sin necesidad de complejas cámaras de aire, fibra de vidrio o aislantes térmicos de cualquier naturaleza; pozos de piedra y barro, inútiles ahora, secos, pero tan necesarios cuando el agua aún podía sacarse a 4 metros, con la ayuda de un sencillo cubo: casillas, chozos, corrales... construcciones todas ellas menos necesarias ahora, pero que no por ello deberían perderse en el olvido.
Con este trabajo hemos intentado reflejar, desde una perspectiva histórica, la realidad de la arquitectura tradicional manchuela (con especial énfasis en los municipios orientales de la comarca), que, a fin de cuentas no es sino una variante de la arquitectura propiamente manchega, adaptada a las peculiaridades sociales y ambientales de esta comarca albaceteña. Este trabajo no es sino el fruto de un esfuerzo para aportar una visión de conjunto sobre la arquitectura rural en este rincón del NE de Albacete, con especial énfasis en los aspectos menos tratados por la bibliografta. Como visión de conjunto que es, hemos tenido que realizar un notable esfuerzo de síntesis y selección, no es este trabajo un inventario sistemático de estructuras y sin duda todos y cada uno de sus apartados son susceptibles de ampliación, pero desarrollarlos por extenso hubiera convertido esta publicación en enciclopedia, algo que escapaba a nuestras intenciones y objetivos.
Por todo ello, vale para este estudio el dicho de no están todas las que son, pero son todas las que están. Esta obra no pretende ser la culminación de todos los estudios posibles sobre arquitectura tradicional, sino que, por el contrario, es y está concebida como sólida base y plataforma sobre la que desarrollar extensamente los aspectos contenidos en ella. No es el fin de un proceso, sino que más bien es la lanzadera sobre la que basar futuras investigaciones sobre aspectos sectoriales de la misma que, por sí solos, bastarían para dar lugar a publicaciones de igual o incluso mayor profundidad.

Arquitectura rural tradicional en la comarca de la Manchuela
Gumersindo Fernández Serrano y José Luis Valiente Pelayo
Instituto de Estudios Albacetenses "Don Juan Manuel" 2005

jueves, octubre 26, 2006

Charles Simonds - birth, 1970



Charles Simonds (Nueva York, 1945) estudió en la University of Cakufornia de Berkley y en la Rutgers University de New Brunswick.

El trabajo de Charles Simonds empieza a tomar cuerpo a finales de la década de los sesenta, cuando los movimientos de contestación política y social surgen en los campus universitarios y se transmiten a una parte de la comunidad artística norteamericana. En 1970 Charles Simonds crea sus dwellings, minúsculas moradas de arcilla situadas al amparo de muros destruidos en barrios como el Soho o el Lower East Side de Nueva York. Los dwellings eran el único rastro visible de la existencia de una civilización de nómadas, los Little People, que la imaginación de Charles Simonds había definido como hiperactivos a la vez que tremendamente huidizos. Estas obras son metáforas sobre la vida y la muerte, sobre el crecimiento y la degradación.

En obras posteriores que pueden relacionarse con la arquitectura ritual antigua como mastabas, laberintos, torres funerarias o pirámides, sus trabajos abandonan la calle y alcanzan autonomía como esculturas. Estas piezas reflexionan sobre la arquitectura y los sistemas de pensamiento que la sustentan. Posteriormente Simonds ha pasado a interrogarse también sobre la relación entre la obra y el artista, introduciendo de forma gradual la figura humana en sus creaciones.

IVAM
nota de prensa

viernes, octubre 13, 2006

Arquitectura silenciosa...

"Ó longo da miña obra coido que fun deixando de lado cuestións banais, formas gratuítas, materiais inútiles, xestos innecesarios, non escoitar falsos cantos de serea, resistir múltiples tentacións, apartar todo aquilo que puidese ser accesorio, desprenderme de todo o que non resista a proba da necesidade, quedar só co esencial, aproximarme ó misterio, procurando a transcendencia da linguaxe cara ó silencio. Un silencio logrado como vontade de disolve-la propia voz individual no vasto territorio anónimo da Arquitectura.

Esta é a arquitectura que me gusta e na que me recoñezo plenamente. Cada vez máis núa, cada vez máis sinxela, cada vez máis transcendente, cada vez máis persoal e á par menos personalista. Máis ligada por secretos lazos á Historia e á Xeografía procurando o encontro coa Cultura e coa vida, máis alá do tempo e do lugar no que se produce"


César Portela

Dpssier de prensa de la Exposición "César Portela. Arquitecto"

"Arquitectura y Climas" Rafael Serra

Desde los orígenes de la humanidad, la arquitectura ha cumplido como primera función la protección contra los elementos atmosféricos. Los edificios son barreras contra la lluvia, el viento, refugios contra el frío o filtros contra el calor o la luz. Este libro pretende estudiar la variedad y complejidad de situaciones climáticas en todo el planeta. Ante cualquier condición climática, lo que la arquitectura pretende siempre es conseguir cierto grado de confortabilidad. La consecución de cierto nivel de bienestar resulta, an la práctica, un fenómeno complejo en el que intervienen numerosos parámetros no siempre cuantificables. Desde una consideración genérica, el análisis del bienestar se hace complejo. Este libro es una aproximación al tema y nos introduce en un valioso análisis multidisciplinar de todas estas cuestiones. La Editorial.

"Politicas del espacio" José Miguel G. Cortés

Este libro pretende inscribirse en los debates (suscitados por los estudios culturales) que cuestionan el sentido hegemónico del espacio urbano y la configuración de las ciudades, entendidas éstas como un cúmulo de usos, percepciones, sistemas simbólicos, elementos de representación..., cuya relevancia se modifica en el tiempo, la cultura, los grupos sociales, las relaciones sexuales o los comportamientos de género. Las complejas relaciones entre edificios y cuerpos, estructuras y géneros, entornos y relaciones, han caracterizado los intentos de desestabilizar las convenciones de la arquitectura tradicional en estas últimas décadas. Sin embargo, la ciudad contemporánea, cada vez más, instaura actitudes y modos de actuación con los que organizar y estructurar el control de los deseos del cuerpo mediante dos aspectos: uno, la creación de unos "espacios dóciles" fáciles de vigilar y controlar; y dos, tratando de conseguir unos "cuerpos ausentes" o negados para que el placer y los deseos desaparezcan de los espacios públicos. La editorial.

lunes, octubre 09, 2006

"IMPASSE 6". A.A.V.V.

Ciudades negadas es un proyecto de José Miguel G. Cortés que incluye este primer volumen dedicado a reflexionar sobre lo que el llama "espacios ausentes", esos espacios de la ciudad que han sido obviados por el discurso hegemónico dominante, no sólo éstos sino las prácticas que en ellos se desarrollan.

centre d'art la panera

"Acupuntura Urbana". Jorge Lerner



La obra supone una advertencia sobre la capacidad de la sociedad de transformar los lugares en los que vive y una reflexión para que las cosas que hacen que existan las ciudades continúen renovadas y mejoradas y sobre las herramientas necesarias para tratar una ciudad.

En la introducción del libro, Lerner se pregunta "por qué determinadas ciudades consiguen transformaciones importantes y positivas", a lo que responde que "en ellas se propició un comienzo, un despertar (...) una buena acupuntura. Una verdadera acupuntura urbana".

domingo, octubre 08, 2006

La arquitectura de hoy no es para la gente

Qué nos anuncia la cercanía del mar, su olor salado o su horizonte infinito? ¿Qué recordamos de una calleja estrecha, la rugosidad del pavimento bajo nuestros pies, el sonido de las pisadas, el olor de una panadería o su perspectiva torcida? Juhani Pallasmaa (Hämeenlinna, Finlandia, 1936) ha escrito un libro sobre la vista como sentido aislante y empobrecedor. Y sobre la arquitectura inhumana que resulta de sobrevalorar ese sentido y descuidar los otros. La editorial Gustavo Gili publicará Los ojos de la piel en octubre.

Anatxu Zabalbeascoa
Babelia, 12 de agosto de 2006

terrorismo cultural...

En cuanto al "terrorismo cultural" y al "uso político". Creo
firmemente que toda cultura se encuentra en un proceso
dinamizador constante. Ninguna cultura es estática y la
concepción del patrimonio vinculada a ella no es una excepción.
Sin embargo, muchas actuaciones sobre bienes patrimoniales
(tangibles e intangibles), que generalmente se asocian a "usos
políticos" (aquellos que tratan de refrendar-reforzar una
determinada ideología y/o posición de poder) y usos exclusivamente
mercantiles, tienden a inventar ex-novo el patrimonio. Y ello, no
tanto creando elementos pretendidamente naturales, histórico-
tradicionales u obras nacidas del genio de los moradores del lugar,
sino combinando descontextualizadamente elementos presentes
en el patrimonio cultural de un pueblo. Cuando tales actividades
son apoyadas por los poderes fácticos, las instituciones educativas
o los medios formadores de opinión, la cultura se apropia de aquel
nuevo elemento o conjunto "patrimonial", pudiendo en algunas
ocasiones desvirtuarse. A eso llamo "terrorismo cultural"; acción
muy tentadora cuando la demanda y competencia entre destinos
turísticos se hace palpable.

Mesa Patrimonio.
Trabajo titulado "Patrimonio Cultural y Turismo:
reflexiones y dudas de un anfitrión"
Autor: Agustín Santana.